148 唯物与唯心的一次碰撞 2

(去读书 www.qudushu.la)    “我说过了，因为人的狭隘，所以只知道这是一杯水，而不知道这还能是其它的东西。因为生命形式的不同，物质就有所不同。”

    慕亦扬奇怪自己怎么会被她说倒了，回头一想便想到了症结所在，于是道：“那是在你唯心的思想下得出的结论，你要站在唯物主义的立场延展。”

    她有点恼了，“我是用唯物主义的思想跟你说的，你也知道不管心动不动，那树被风吹了就会动的，那么我坦白告诉你，不管你承不承认六道众生的存在，它们都是存在的。”

    “我姑且承认你说的这些六道众生的存在，可是这水从分子结构上就固定了它是水，怎么它们眼里就不一样？”

    尹天依反问，“同样是红绿蓝三种颜色，为什么在正常人眼里，和在色盲人士的眼里就不一样？”[www.kanshu.coM]

    “那是基因遗传，怎么能放在一起说。”

    她摊摊手，“为了好理解一点，你也可以把鬼当作是人产生了某种变异的产物。”

    “这怎么能变也不可能变到不是人，无形无质啊。”

    “哎，慕总，世界真奇妙，探索世界是需要造物主的智慧的，所以我才说人类愚昧无知，总以为自己天下无敌，可不知六道众生要打起来，人是最弱的。”

    慕亦扬又道：“不行，还是太荒谬了，按你这么说，人是女娲造的，不是人猿进化的？达尔文的进化论是错的？”

    “其实两者之间并没有矛盾，人从类人猿进化，在直立行走以前那完全就是个畜生，灵魂是落入畜生道轮回的，从女娲那个时代开始，人学会了劳动和思考，女娲就将人道就完全从畜生道里分裂出来，这才是女娲造人的真相。”

    “人学会劳动才发展到今天，关女娲什么事，你这么说完全是牵强附会。”

    “天下间畜生多了去了，也同样繁衍了千年万年，没见哪个无师自通，会劳动会思考的，如果没有女娲，伏羲这些神教会人猿直立才能找到吃的，又教会人类劳动才有收获，人类哪里有今天。”

    慕亦扬皱眉，类人猿是因为长期要采摘果实，经过漫长的岁月才学会直立，这是他根深蒂固的思想，今天倒好，达尔文的理论就被她三言两语地推翻了。

    她又道：“我没有推翻你的理论，我只是说两者不相矛盾而已，就算今天人没有进化，还是猴子，那也要经过轮回，这世界也会有三界，这是不可否认的，再唯物不过的事实。”

    “既然不矛盾，那佛又是怎么回事，各种宗教的产生是因为当时人类社会的生产力和物质水平低下，对自然的认知不足，这是阶级斗争的产物，人类用来麻醉别人和自己，长期以往才产生了各种宗教，这足以证明宗教是人类创造出来的一种文明。如果你说佛也是客观存在的，那么你怎么证明？”

    她喝了口水润喉，“三界分为欲界，色界和无色界，我们人类所处的六道，包括神都是欲界里的生命，都要经历轮回，色界与无色界既然是另外的两个世界，没有生死轮回之说，也就是超脱生死。”

    看他听得一头雾水，又道：“你知道色在佛家里的意思是形质的意思，我通俗些说，色界就是有形质但没有七情六欲，没有意识的地方，佛就是色界里的生命，佛是不轻轮回的，自然就不受轮回之苦，人们也想摆脱轮回之苦，所以人间宗拜它，尊敬它，信奉它，久了久之就演变成了宗教。”

    慕亦扬听着就像在听一个神话，“那不就是植物人？”

    她皱眉，“什么植物人，没礼貌，我说了不要有人类那浅显的思想去判断世界，人家那是神游太虚。”

    “无论怎么说，古时候统治阶级为了麻痹人民，才创造出来的强于人类，高于人类的漫天神佛，那完全是虚幻人物，佛有没有形质有没有意识不是重点，重点是它们不可以能是现实中存在的。”

    “我再纠正你一点，你刚才所说的宗教，跟我说的佛完全是两回事，佛是客观存在的，佛法无边，高于人强于人，但是佛并不是宗教的创始人，宗教是有共同信仰的人们集结起来的一个个组织，他们觉得佛比他们厉害能保佑他们，所以就信奉佛，这跟咱们佛是没有关系的，就像男女这间的关系一样，你高高在上，你可以不喜欢我对我不好，难怪你能阻止我喜欢你对你好吗？”

    “你喜欢我？”慕亦扬怔怔看着她，没想到她的表白是在这种情况下。

    那是一时口快说出来的，她想也没想，这时候竟然被他抓住了话柄，她羞愧不已，连忙顾左右言其它。“我……只是打个比方。”

    他显然不相信，也不急于追问她，以后有的是时间，于是也回到原来的话题上来，“那无色界呢？”

    “无色界，顾名思义就是连形质都没有了，一切皆空，说它有它没有，说它没有它又无处不在，这是最高境界，当年盘古自混沌开天地，身体化为天地之后就一直在那里。”

    “等等，你还说不矛盾，这不就矛盾了，你说宇宙是盘古做出来的？”去读书 www.qudushu.la