第507章 文化之争

(去读书 www.qudushu.la)    这几天，沈月歌那边已经收到了静修过的照片，照片修得十分满意。

    至于婚礼，暂时定在月底，陆然看了看时间，觉得来得及。

    陆然记得，自己的老丈人也是很仇视倭国的，自己如果在倭国有一定影响，老丈人应该也会更欣慰吧。

    那就先打好这一场仗。

    倭国那边的反扑比陆然预想的晚了一周，但来势比他预想的更猛。

    事情是从倭国一个用户量不小的游戏论坛起头的。

    有人在论坛发了一篇长帖，标题翻译过来大概是“警惕文化入侵——TUTU游戏的背后是什么”。

    帖子洋洋洒洒写了几千字，从TUTU游戏的龙国背景谈起，一直讲到倭国本土游戏产业面临的生存困境，最后得出一个结论：TUTU的三款游戏在倭国市场的快速扩张是一场有计划的文化入侵，目的是摧毁倭国本土的游戏生态，让倭国的年轻一代在文化认同上彻底倒向龙国。

    帖子发出去的当天就上了论坛热榜。

    评论区里吵成一团，有人支持楼主的观点，有人在下面反驳说这太夸张了，还有人举出具体的游戏数据来论证TUTU的产品确实比倭国本土的游戏好玩。

    争论从上午持续到晚上，帖子底下跟了几百条回复，火药味越来越浓。

    过了两天，倭国几家游戏媒体陆续转载了那篇帖子的核心观点。

    标题一个比一个危言耸听，有的写“龙国游戏正在吞噬倭国市场"，有的写"秋叶原的霓虹灯背后暗流涌动”，还有一家做深度报道的媒体写了更长的分析文章，把TUTU在倭国的价格策略翻出来做了详细拆解，指出TUTU在倭国的定价比欧洲高出近百分之五十，结论是“龙国公司正在通过游戏从倭国用户身上收割超额利润”。

    这篇文章被多家媒体转载之后舆论场上的风向变得更加复杂。

    一部分倭国玩家开始重新审视自己正在玩的游戏，有人在社交媒体上发文说自己卸载了TUTU的游戏，配了一张手机屏幕的截图，文案写的是“不能让倭国的下一代活在被龙国文化支配的阴影下”。

    那条推文在倭国社交媒体上的互动量很高，转发和评论都上了当天的热门榜单。

    与此同时，另一部分倭国玩家的反应完全相反。

    有人在同样的社交平台上发了一段《英雄联盟》的游戏剪辑视频，配文说"玩了二十年游戏第一次觉得操作上限这么高，管它哪国做的，好玩就是好玩"。

    这段视频的播放量比那条卸载截图高了好几倍，评论区里有人回复说"游戏就是游戏，别什么都扯到政治上"。

    真正的冲突爆发在一个晚上。

    倭国几家游戏论坛上突然同时出现了大量新账号，集中发布反对TUTU游戏的帖子。

    帖子的主题高度一致，全都是“抵制文化入侵""保护倭国游戏产业”之类的口号式内容，措辞激烈程度远超之前的讨论。

    这些帖子密集地涌入论坛热榜，把原本正常的讨论帖子全部挤到了后面。

    赤霄科技的人注意到了这个异常。

    江枫当天晚上就联系了陆然，说有人在论坛上发动了有组织的抵制行动，发帖账号大部分是新注册的，发言模式也很相似，背后大概率有人推。

    他问陆然要不要公开回应。

    陆然在电话里想了一下说："不用急着回应。先把赤霄科技的官方社区公告发出去，内容要温和，不要跟他们对线。就说TUTU游戏尊重倭国文化，愿意与倭国玩家共同成长，欢迎一切建设性的反馈和建议。那种软绵绵的、打不还手骂不还口的风格最让人没脾气。"

    江枫说行，他连夜让团队写了一版公告，措辞比陆然说的还要软和。

    公告发出去之后抵制声浪稍微缓了一些，但远没有停止。

    接下来的几天论坛上依然有新的反TUTU帖子在冒出来，只是在公告出来后热度被稀释了一些。

    真正让局面发生微妙变化的，是倭国玩家内部自己吵起来的那波讨论。

    起因是一个倭国年轻玩家在推特上发了一段话，大意是："那些说要抵制TUTU游戏的人，你们小时候没玩过红白机吗？没玩过勇者斗恶龙吗？没看过多啦A梦吗？倭国的文化输出到全世界的时候怎么没人说这是文化入侵？现在龙国有几款好玩的游戏进来了，你们就开始喊保卫本土文化了？"这条推文被转发了无数次，评论区里有人支持有人反对，双方你来我往吵了几百条。

    有人在评论区里翻出了更早的历史资料。

    倭国在奈良和平安时代曾经大规模学习龙国的制度、文字、建筑和艺术，遣唐使一趟一趟往长安跑，把龙国的东西一样一样搬回倭国。

    有人发了一张历史课本的截图，上面写着"倭国在七世纪至九世纪期间大量引进龙国的律令制度和儒家思想"。

    这个人在帖子底下写了一句："你们说现在是文化入侵，那古代那些遣唐使算什么？"

    这条帖子在倭国论坛上的热度迅速攀升。

    支持TUTU游戏的一方抓住这个角度开始反击，说倭国本身就是在龙国文化的基础上发展起来的，现在的游戏只是现代版本的遣唐使。

    抵制方被这个历史逻辑逼到了角落，他们没办法否认遣唐使的历史，也没办法解释为什么古代的学习是"引进"而现在的学习是"入侵"。

    有一个倭国玩家在论坛上回了一句很有杀伤力的话："千年前我们的祖先主动跑去学，学完之后回来建了奈良的唐招提寺。现在人家把好东西送到家门口来了，你们反而不让玩了。到底是谁在真正保护倭国文化？"

    这句话成了整场争论的转折点。

    从那以后抵制帖子的回复量开始明显减少，发帖的间隔也越来越长。

    之前那种密集的舆论攻势慢慢消散了，留下来的更多是正常的游戏讨论和玩家之间的日常交流。

    果然，当一个作品足够优秀的时候，自有大儒为你辩经。

    陆然让陈默持续关注倭国那边论坛的风向变化。

    陈默每周给他发一份简报，把倭国各大游戏论坛和社交媒体上的讨论热度、话题分布、正负面比例整理成表格。

    简报里的数据曲线在第一周的时候还带着陡峭的尖刺，第二周那些尖刺开始被磨平了，到了第三周曲线变得平缓，恢复了正常的讨论波动幅度。

    陆然在第四周看到简报的时候发现了一件事。

    抵制话题的热度虽然降下去了，但讨论的议题已经从“要不要抵制"变成了"为什么会有这么多人在第一时间选择抵制”。

    有人在论坛上发了一篇分析文章，说抵制的背后是倭国本土游戏产业长期缺乏创新导致的集体焦虑，TUTU产品的成功暴露了倭国游戏公司在玩法和用户体验上的落后，那些喊抵制的人本质上是在为自己的无能找借口。

    这篇文章的点赞量超过了之前任何一篇抵制帖。

    陆然把那篇分析文章看完了，然后发给了江枫，附了一句话："如果倭国游戏产业自己争气，这种争论根本不会发生。他们骂得越狠，说明我们做得越对。"

    江枫回了一句：“那我们要不要趁这个机会再做一波舆论引导？比如配合那个‘遣唐使’的讨论方向做一些内容投放？"

    陆然想了一下，打字回复：”不用了。舆论战的最高境界不是打赢，是让对手自己拆自己的台。他们内部已经分裂了，我们加进去反而容易让他们重新团结起来。保持沉默，让他们自己继续吵。吵到最后他们自己会得出一个结论——与其抵制，不如把自家游戏做好。"

    江枫回了一个"明白了"，然后没有再追问。

    陆然把手机放在桌上。

    他想起倭国论坛上那些依然在坚持发抵制帖的人，有些人可能是真的出于文化保护的热情在发声音，更多人只是在跟随一种情绪，跟着大家一起喊口号。

    喊完之后能改变什么呢？

    TUTU的游戏依然在秋叶原的网吧里排着队等上机，倭国的年轻玩家依然在论坛上分享五杀的精彩瞬间，那些抵制的声音最终会被更多正常的、日常的、琐碎的讨论淹没。

    真正留在人们生活里的东西，从来不是靠抵制能赶走的。

    陆然起身走到窗前。

    窗外沪城的夜晚已经彻底安静下来了，路灯把行道树的影子拉得很长，在微凉的夜风里轻轻晃动着。

    他站了一会儿，然后转身走回办公桌前坐下，打开电脑新建了一个文档，在文档里打了一行字："倭国市场第二步——扩大赤霄科技在东京的研发团队，目标半年内推出面向倭国市场的独立产品线。"

    他在那行字下面又加了一行备注："不急，慢慢来。他们已经打开了门，后面的事会自己跟上。"

    倭国，他需要慢慢地蚕食掉。

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