第166章 鹭鸶

(去读书 www.qudushu.la)    我们几个人同时安静下来。

    白露问继续是什么东西。

    老人说：“铜片、灯、镜子。还有一口锅，破的。”

    “什么时候？”

    “好多年。”

    “那人还在吗？”

    “死好多年了。东西也早卖了。”

    我脱口而出：“又断了！”

    郑有德看了我一眼，缓缓道：“断不了。东西虽然卖了，但还会传。”

    他转向老人。

    “卖到哪去了？”

    老人把鱼线收了一截，“听说卖到丽江去了。”

    “买主是谁？”

    “不太清楚。只听说是个开旧货店的。”

    “丽江的旧货店？”

    “应该是。”

    郑有德从口袋里拿出两包红塔山，放在老人脚边。

    “捞东西的人姓什么？”

    “姓赵。外号水鹭鸶。”

    “长什么样？”

    “矮，驼背，脸上有斑。”

    老人说完便不再搭理我们。

    郑有德也没有继续问。

    回喜洲镇的路上，白露一直在翻笔记。

    我问：“不对？”

    “没有文字证据，只是口述，得先记疑点。”

    “那把头，咱还去丽江吗？”

    郑有德道：“去。”

    “水下不查了？”

    “先找流出去的货。”

    从大理到丽江不算远。

    我们从下关客运站坐车，沿大丽线往北，那时路没有后来好走，中间要过洱源、鹤庆一带，遇到货车慢，四五个小时很正常。

    进丽江前，能看见玉龙雪山。

    白露隔着车窗看了很久。

    我问她是不是第一次见雪山，她说不是，又不肯说上次在哪见的。

    丽江大研古城比大理热闹，四方街、七一街、新义街到处是客栈、银器铺和卖东巴纸的店。

    水渠从街边穿过去，石板路让人踩得发亮。

    游客多，假货也多。

    尤其所谓东巴古董，十件里九件是新画的，纸拿烟熏黄，木牌埋进牛粪里，铜铃用酸咬出锈。

    摊主张口就是祖上传下来的祭器，仔细一问，他祖上可能昨天才从昆明批发站回来。

    我们住在古城外民主路附近。

    这里进出方便，也不必每天扛着包在石板路上绕，郑有德登记后，把人分成两路。

    白露和我查旧货店。

    郑有德和张西武查跑货的人。

    丽江的货路比大理杂。

    北边接中甸、德钦，西边能去怒江，往南通大理，过去马帮驮盐、茶、皮毛、药材，什么都走。

    古董也跟着这些路散。

    如果一个大理出的铜镜，几十年后出现在藏区寺庙旁边，这种并不奇怪。

    刚到，我们问了十三家店。

    没有。

    又问了十来家。

    见到了两面汉镜，都是普通货，一面四乳四虺镜，一面日光镜，锈色没问题，铭文和杜氏无关。

    没办法，继续找吧，我们走到五一街附近一条窄巷。

    店门上挂着“山月旧物”四个木字。

    铺子不大，里面铜器很多，铜锁、铜壶、佛像、马铃挤在木架上。

    柜台后坐着个五十多岁的男人，姓和，是纳西族。

    白露先看见墙角一面镜子。

    镜子巴掌大小，四乳布局，镜缘有一圈短斜线，镜面发黑，背面锈色偏灰绿。

    它和长沙周海生店里那面四乳镜，几乎一样。

    白露慢慢把镜子翻过来。

    钮座旁边有五个小字。

    邛都杜氏造。

    她呼吸停了一下，马上把镜子放平。

    “老板，这面镜子多少钱？”

    和老板抬头：“两万八。”

    “能上手吗？”

    “可以，但要轻点。”

    白露戴上手套，先看镜缘，再看乳钉和铭文，我站在旁边，轻轻叩了一下镜边。

    声音完整，内部没有暗裂。

    镜背的“邛都”两字收笔方式，也和安顺四乳镜一致，不同的是，这面多了“氏造”二字，镜缘斜线少两组。

    郑有德接到消息，很快赶来。

    看完镜子，只说了一句：“同一批东西，而且都是安顺出来的。”

    和老板眼皮抬了一下。

    “你们知道出处？”

    郑有德道：“见过同范的。”

    “在哪里？”

    “长沙。”

    和老板没再问。

    同一批不代表同一天铸造，而是范式、铜料、字款和工艺属于一个作坊阶段。

    手工修模会让每面镜子略有区别，可整体布局不会乱。

    这面镜子很可能也是石板坡那批货的一部分，只是没有记在李老汉说的五件里。

    要么当年出土的不止五件，要么它在更早的时候就流出安顺。

    郑有德看着镜子。

    “杜氏的东西，散得比咱们想的远。”

    和老板开价两万八，最后谈到一万六。

    这个价格不低。

    但镜子有明确铭文，又能和安顺、长沙线互证，不适合留在别人手里。

    郑有德付了四千定金，约定第二天补清。

    白露问：“东西哪来的？”

    和老板道：“收来的。具体哪不清楚。”

    “从谁手里收的？”

    和老板没回答。

    郑有德从钱包里抽出五百块，压在柜台上。

    “这是话钱，不算货钱。”

    和老板看了看钞票。

    “一个跑货的。姓木，本地人。”

    “还在丽江？”

    “在。他平时走中甸和德钦，也去大理收货。”

    “能联系吗？”

    和老板拿起柜台下的电话本，撕下一张号码。

    “我只负责递话。你们谈成谈不成，和我没关系。”

    白露问：“要去找他吗？”

    “去。”郑有德把号码收好，“能问出源头。”

    离开铺子后，白露说：“姓木的，可能是纳西族？”

    我道：“有可能。丽江姓木的多。”

    “那杜氏后人可能姓木？”

    没人回答。

    云南这边改姓很常见。

    有的是入赘，有的是跟土司姓，有的是躲兵灾改姓，还有些少数民族过去只有族名，后来登记户籍才选一个汉姓。

    杜氏后人如果在滇西住了几百年，姓木、姓吴、姓赵，都不能只凭一个字否定。

    当天傍晚，白露用旅社电话联系木姓货商。

    对方很警惕。

    “谁给你的号码？”

    “和老板。”

    “你们是谁？”

    “收铜器的。”

    “收哪种？”

    “邛都杜氏。”

    电话那头沉默了十多秒。

    “你们从哪来？”

    “昆明。”

    后面这人又问了许多，就差问祖宗十八代了……

    “哎呀不是不是！你耳背啊！！”

    白露被问得不耐烦道：“我们看了那面四乳镜，想问出处。话不白问，给报酬。你要不愿意见就算了，废话怎么这么多！！”

    对方又沉默了一会儿。

    “明天见。”

    见面地点约在古城外白龙广场附近。

    这白大小姐发飙啊，一般人可吃不消，除了马二那小子能和她掰掰手腕！

    她可是连把头都敢骂的人，当然那是以前了，现在对把头那是规规矩矩的。

    但是对于我们，别说是我了，有时候张西武都被她骂的说想离家出走……去读书 www.qudushu.la