第 845 章 升座大典圆满完成——政教归心!
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(去读书 www.qudushu.la) 当释德刚喊出那一声——“进”字后,少林寺的山门缓缓洞开。
这时,早就在门内恭立等候的四大班首(首座、西堂、后堂、堂主)和八大执事,率领着全寺数百余名僧众,全部已经排列整齐。
他们手持香炉、幡盖,打着法器和仪仗,口诵佛号,浩浩荡荡地走出山门,准备迎请新方丈入寺。
一时间,钵磨声、木鱼声、诵经声交织成一片。
山门内外,香烟缭绕,钵磨清脆,围观的信众们纷纷双手合十,跪伏在地,虔诚地口称“阿弥陀佛,佛祖保佑”。
梵音缭绕中,释德刚在仪仗的簇拥下,昂首步入山门。
按照千百年传下来的森严仪规,新任方丈入寺后,必须逐一前往各大殿堂礼拜。
释德刚手持香炷,神情肃穆,先是来到弥勒殿。
拈香礼拜之后,他宣说法语,意在彰显佛门的大度能容。
紧接着移步韦驮殿,向这位手持降魔杵的护法天尊拈香,寓意新方丈将以护法卫教为己任。
最后,他来到祖师殿,恭恭敬敬地向达摩祖师和二祖慧可的塑像顶礼膜拜。
走完这一套繁琐且庄严的流程,最后,释德刚才稳步踏入大雄宝殿,在象征着少林最高权力的法座上,正式落座。
升座完毕,法螺吹响。
释德刚在方丈室外的一处高台前站定,向着满寺僧众,开口说了一段简短的法语(类似于就职演说),讲的内容是:“戒行清净、护法安僧、遵纪守法、佑众生于安宁!”。
说法时,他语气平和,但眼神坚定、身形坚挺,透着一股不容置疑的分量。
这个分量,是他当警卫的这些日子里,庭帅言传身教给他的。
有了庭帅的全力托举,年纪轻轻的释德刚,才真正有了压服众僧、坐稳这千年古刹方丈宝座的底气。
法语说完,全寺僧众依着班首、执事、清众的等级次序,一一上前,向这位新任方丈顶礼膜拜。
钵盂声、木鱼声此起彼伏,香烟缭绕中,一张张或恭敬、或复杂的面孔,在佛像前显得格外肃穆。
释德刚端坐法座之上,眉宇间端着方丈的威仪,一一含笑颔首,受了这满寺僧众的礼拜。
就在这宗教仪式达到最高潮、群僧俯首的时刻,站在观礼宾客最前排的一名穿着中山装的官员,微笑着走上了大殿。
这人,正是那位刚从保卫局调任、如今在宗教事务委员会监管科科长的郭天赐。
他缓步走到法座前,微微欠身道贺:“恭喜大师升座方丈,执掌少林寺。”
“我代表省宗教事务委员会,特来道贺!"
说罢,他从随从手里接过一份装裱精美的硬壳文书,当着全寺高僧和各路宾客的面,双手递交到释德刚的手中。
那是一份盖着“河南省政府”与“宗教事务委员会”两方鲜红大印的官方任命文书。
释德刚双手接过这方文书,微微垂首,低声诵了一句:“阿弥陀佛!”
这一递一接,看似寻常,实则意义非凡。
往日里,少林寺的方丈升座,历来靠的是寺内传承规矩。
凭的是本寺高僧的举荐、佛门辈分的排序,与官府向来是井水不犯河水的两条道。
以往,即便朝廷有心插手,也不过是赐个匾、封个号,走个过场罢了。
哪见过官府或者政府部门,直接为少林寺方丈颁布任命文书的。
但眼下,这一切不仅在众目睽睽之下发生了,而且进行得堂堂正正、顺理成章。
更让人震撼的是,满殿的少林高僧,无一人面露忿色,更无一人出言反对。
为何?
一方面,是因为五年前(1928年),少林寺的那场惊天浩劫。
西北军的石友三,因为迁怒少林寺武僧支持他的敌人。
直接放了一把大火烧了少林寺,这场大火足足烧了四十多天,将这千年古刹的天王殿、大雄宝殿、藏经阁烧成了一片白地。
无数高僧为了延续佛法,无奈前往各寺挂单,这当中就有释德刚的师傅。
那几年寺中许多老一辈的高僧,在颠沛流离的清修与四处化缘中相继辞世,寺中负责传承的高僧几近断绝。
那场火不仅烧毁了少林千年的底蕴,也给所有劫后余生的僧人心里,留下了难以磨灭的恐惧阴影。
他们怕了这乱世的枪炮,更知道在现代军队面前,所谓的“武僧”根本不堪一击。
另一方面,更是因为刚刚结束的那场中原肃反风暴。
普善社借着宗教的名义谋逆敛财,牵扯了河南大大小小无数的寺庙和道观。
尤其是普善寺,那可是出自少林寺这一脉的。
借香火敛财、藏污纳垢的丑闻,因为苏家一事,早就传遍了国内。
如今,刘镇庭的屠刀才刚刚入鞘,洛阳刑场上的血迹都还没干透。
若是少林寺今日敢拂了省府的面子,刘镇庭一旦借题发挥。
一顶“勾结邪教”的帽子扣下来,本就满目疮痍的少林寺,真有可能是灭顶之灾。
到了那个份上,其他与少林寺渊源极深的寺庙,也不敢趟这个浑水。
而最重要的一点是,刘镇庭深谙“大棒加甜枣”的帝王心术。
他给出了少林寺,根本无法拒绝的筹码——省府代表早就私下与留守少林寺的高僧达成了协商。
只要少林寺带头接受政府的监管与资产清查,河南省府将全资援助,重修少林寺!
比起虚无缥缈的佛门傲气,重建祖庭,传承佛法,才是这些历经战火的老和尚们心中最大的执念。
于是,在这份裹挟着枪炮威压与巨额重建资金的文书面前,少林寺低头了。
当郭天赐代表省里,把那方硬壳文书递到释德刚手中的时候。
满殿的僧人,只是静静地看着。
没有交头接耳,没有面露愤色,甚至有几个年长的和尚,望着那份文书上鲜红的印章,眼底闪过一丝释然。
这座千年古刹在废墟上撑了五年,总算有人愿意拉它一把了。
至于拉它的是菩萨的手,还是杀神的手——到了这个份上,也没那么重要了。
释德刚捧着那份文书,指尖轻轻拂过那两枚鲜红的印章,随即将其安放在佛前的供案上,转身面朝僧众,双手合十。
“今日德刚升座,承蒙寺内高僧与省府成全。”
“往后少林,依旧是禅宗祖庭,依旧是十方丛林。”
“但是,佛门清规,一件不少,世间法度,也要一件不落。”
“二者并行,方是长久之道。”
台下众僧合十颔首,纷纷呼喊:“阿弥陀佛...”
升座大典圆满完成,这不仅代表着释德刚在佛法宗脉上得到了认可。
更是从世俗法理和政权层面上,彻底确立了释德刚的正统地位!
而且,这还是一场披着宗教外衣的“政治升座”。
从这一日起,河南全省的佛门,便算是有了一个绕不开的关卡——往后不论哪个寺庙,要立方丈、立住持,都得经过这个宗教事务委员会的核准,才算是合了规矩、正了法理。
随着赵铁山化名的“释德刚”正式执掌少林寺,刘镇庭在宗教方面打入的这颗钉子,也算是钉牢了。
在可以预见的未来,有了少林寺这个天下第一名刹的表率和配合。
不仅河南省内大大小小的佛教寺庙,都将老老实实地接受宗教事务委员会的严密监管与资产清查。
甚至还会因为少林寺在全国宗教界与民间巨大名气和影响力,将这股“依法管教”的政治风暴,辐射并影响到外省的其他佛门派系。
中原大地的佛门净地,自今日起,真正做到了“政教归心”。
另一边,刘镇庭仅带了少量警卫,出现在嵩县的三清洞。
嵩县三清洞,也叫姜公庙,位于“鹤鸣九皋、声闻于天”的九皋山西麓云蒙山中。
背靠九皋鹤鸣,前观伊水荡漾,左望碧波万倾陆浑湖,右眺伊阙龙门美景,三面环山,一谷狭长。
周围五道山梁,犹如五龙匍匐朝奉,陆浑灌渠,矫若游龙,横锁山谷之口,俨然世外桃源。
据传,姜太公晚年曾隐居于九皋山(又名云蒙山)下潜心修炼并给人治病,药到病除。
因此,他被尊奉为驱瘟避邪之神。
后人为纪念他,就在他修炼的山下盖起一座庙,供奉他。
有碑记载,姜公庙始建于秦,清末重修。
原庙内有洞三孔,故姜公庙又称三清洞。
内有大殿、廊坊、住室30余间。
后逐步将鸿钧道人、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、姜太公、张天师、无生老母、婺山老母、刘祖十八弟子洞等神圣按序设立在三座窑洞或殿堂之内,后因战争被毁。
二次建于1913年,但因岁月蹉跎,战争连年,民不聊生,姜公庙一度沦为土匪之穴,庙宇遭严重破坏。
1927年,有着“秀才大帅”之称的吴大帅兵败如山倒,整个中原乱成了一锅粥,到处都是溃兵和流寇。
不愿跟着残军四处流亡的刘鼎山,索性心一横,率领着手底下的残部,退回了嵩县老家。
彼时的中原,正值北伐烈火燃遍南北、军阀混战、盗匪横生的年月。
嵩县山高林密,更是趟将蜂起,方圆百里的乡民苦不堪言。
在当地乡绅的资助下,刘鼎山扛起了保境安民的重任。
他带着手里那些从死人堆里爬出来的老兵,将盘踞在嵩县一带、祸害乡里的土匪流寇剿了个干干净净。
其中,位于田湖镇附近、被一伙悍匪当做贼窝霸占多年的“三清洞”,也在这场剿匪血战中被连根拔除。
三清洞的土匪被剿灭不久后,张顺子的师傅——玄清道长,恰好云游至此。
这位穿着一身破旧青色道袍、颇具几分仙风道骨的道长,看到原本的道家清修之地不仅荒废破败,还因为土匪的盘踞沾满了草莽的戾气与血腥。
他驻足在残破的山门前,长长地叹了一声:“福生无量天尊”。
没有多言,玄清道长索性停下了云游天下的脚步。
他独自一人走进了那座血迹斑斑的山洞,撸起袖子挑水,一遍遍地冲刷着三清洞内的污秽。
就这样,他结庐在这住了下来,发愿要重新清净这方被玷污的道场。
后来,有上山打猎、摘采药的人得知此事后,将这件事传至了田湖镇的十里八乡。
老百姓心里都有一杆秤,他们仰玄清道长不畏清苦的修道之志。
于是,在镇上老人的牵头下,民众们自发地挨家挨户募集款项,有钱的出钱,没钱的捐木料、捐米粮。
大伙儿更是自发上山,出人出力,帮着玄清道长把那漏风漏雨的三清洞修缮一新,就连洞内被土匪损毁、推倒的三清神像,也都被乡亲们重新扶起,重塑了金身。
自那以后,三清洞的香火,便在这乱世之中,新缭绕了起来。
再后来,玄清道长的清誉传开后,收下了许多徒弟。
这其中,就有刘镇庭的警卫——“张顺子”。去读书 www.qudushu.la
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